وفي : ج 52 ص 103 ب‍ 21 ح‍ 5 - عن غيبة الطوسي . وفي : ص 118 ب‍ 21 ح‍ 45 - عن الكافي . * : منتخب الأثر : ص 463 ف‍ 6 ب‍ 8 ح‍ 1 - عن غيبة الطوسي * * * أن ظهوره عليه السلام كان موقتا ثم أخر [ 788 - ( يا ثابت ، إن الله تبارك وتعالى وقد كان وقت هذا الامر في السبعين ، فلما أن قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله تعالى على أهل الأرض ، فأخره إلى أربعين ومائة ، فحدثناكم فأذعتم الحديث ، فكشفتم قناع الستر ، ولم يجعل الله له بعد ذلك وقتا عندنا ، ويمحو الله ما يشاء ويثبت ، وعنده أم الكتاب ) * 788 - المصادر : * : الفضل بن شاذان : على ما في غيبة الطوسي . * : الكافي : ج 1 ص 368 ب‍ 82 ح‍ 1 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، جميعا عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : - وقال ( قال أبو حمزة : فحدثت بذلك أبا عبد الله عليه السلام فقال : قد كان ذلك ) . * : العياشي : ج 2 ص 218 ح‍ 69 - مرسلا عن أبي حمزة قال : فقلت لأبي جعفر : إن عليا كان يقول إلى السبعين بلاء وبعد السبعين رخاء وقد مضت السبعون ولم يروا رخاء ؟ فقال لي أبو جعفر : - كما في الكافي بتفاوت يسير . * : النعماني : ص 293 ب‍ 16 ح‍ 10 - عن الكليني بتفاوت يسير ، وفيه ( . . في سنة السبعين ) . * : إثبات الوصية : - 131 - مرسلا عن العالم عليه السلام ( إن معنى قوله إلى السبعين بلاء ، أن الله عز وجل وقت للفرج سنة سبعين ، فلما قتل الحسين عليه السلام غضب الله على أهل ذلك الزمان فأخره إلى حين ) . * : غيبة الطوسي : ص 263 - وعنه ( فضل بن شاذان ) ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إن عليا عليه السلام كان يقول : إلى السبعين بلاء ، وكان يقول بعد البلاء رخاء ، وقد مضت السبعون ولم نر رخاء ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : - وفيه ( . . فأخره إلى أربعين ومائة سنة . . السر . . قال أبو حمزة : وقلت ذلك